#9.2 | Missverständnisse

Mit achtzehn schwärmte ich von der Vergangenheit weitaus mehr als von der Zukunft. Inzwischen sehe ich alle Defizite der Vergangenheit – besonders im Sozialen und im Medizinischen – ganz deutlich, ohne dass ich für die Zukunft sehr viel mehr als Interesse entwickeln konnte. Verantwortungsgefühl. Wie viele Lebewesen haben das? – Eine Frage des Bewusstseins. Der Gene? Der Erfahrungen? Vorfreude auf den Untergang. Kann man das lernen? Wäre im Führerbunker bestimmt sehr hilfreich gewesen und wäre es im Sterbe-Hospiz und im Schützengraben immer noch. Warum wollen Menschen, denen es schlecht geht, weiterleben? Wenn sie Talente oder Kinder haben, schon klar! Aber sonst? Das Leben der meisten Kreaturen ist überflüssig, aber das merken sie erst, wenn sie bereits tot sind, und nicht gleich, wenn sie auf einer Artenschutzliste auftauchen. – Zynisch? Ohne die Fortschrittsgläubigen gäbe es keinen Fortschritt, und so muss man die Irren und die Fanatiker unter denen wohl aushalten. Natürlich kann man sie stattdessen rechtzeitig eliminieren, aber vorher weiß man halt nie, ob man die Richtigen erwischt hat oder bloß die, die die Menschheit weitergebracht hätten.

Was man glaubt, was man weiß, was man fühlt. Kein Mensch wird derart programmiert geboren, dass er einen Penis oder eine Vagina genauso hübsch findet wie Bambi oder Barbie. Wenn er, oder auch sie, die Kraftausdrücke ‚Schwanz‘ und ‚Votze‘ im Kindergarten oder sogar noch später kennengelernt hat, dann dienen diese Vokabeln ja nicht gerade als Ermutigung dazu, das eigene oder – mehr oder weniger – andere Geschlecht zu verherrlichen oder gar zu verfraulichen. Geilheit ist eine Frage des Alters. Mal kommt sie mit zehn, manchmal mit zwanzig, aufhören tut sie, wie alles andere auch, wenn sie im Kopf nicht mehr stattfindet. Wie immer sind also Idee und deren Realisation eher Konkurrenten als Verbündete. Idealismus und Pragmatismus widersprechen einander. Bildung ist das oberste Gebot. Mag sein. Das Problem besteht aber weniger darin, dass Menschen gebildet oder ‚bildungsfern‘, also ungebildet, sind, sondern dass es intelligente und dumme Menschen gibt, was man natürlich nicht sagen darf. Gutwillig und böswillig spielen auch eine Rolle. Das darf man sagen.

Der Katholizismus hat mich die Macht der Symbole gelehrt. Früh schon fand ich weniger wichtig, was etwas ist, als was es bedeutet. Das gilt für das Kreuz genauso wie für das Hakenkreuz. Vor allem gilt das beim Sex. Meine Kurzgeschichte (‚Verkehrt‘), deren Ich-Person sich in das Verkehrsschild für Bauarbeiter verliebt, treibt diese Idee – ich nenne es: Einsicht – bis ins Groteske. Menschen lassen sich eher aufstandslos ihre Realität verändern, als dass sie sich ihre Symbole streitig machen lassen. Da können Karikaturen eine Revolution entfachen.

Ist ein gottloses Leben einfacher oder schwieriger als ein gläubiges? Aussuchen kann sich das ein denkender Mensch nicht. Wer dabei zu der Erkenntnis kommt, Gott gibt es nicht, der verliert seine Bürde, aber auch seine Bestimmung. Geborgenheit hat mir die Religion nie verschafft, höchstens Zuversicht, aber die war ja immer an Drohungen gekoppelt. Von Anfang an. Das unerträgliche Paradies musste verlassen werden, um endlich mal etwas Sinnvolles zu tun. Ist nicht geglückt. Na ja, doch. Aber nie auf Dauer. Dauer ist eben kein Maßstab. Ein Leben ohne Religion muss den Menschen zumutbar sein. Ist es aber wohl nicht. Programmierungsfehler der Evolution? – Gibt es nicht. Was sich nicht bewährt, wird einfach nicht weiterverfolgt und stirbt aus.

Die Natur war dem Menschen nie eine Verbündete. Die Natur ist mitleidslos. Leiden, Schmerzen, Qualen kümmern sie überhaupt nicht. Das Einzige, was sie will, ist Fortpflanzung. Wobei: ihr einen Willen zu unterstellen ist genauso albern, wie sie als Mutter oder als vom Menschen geschändet anzusehen. Als Gott-Ersatz allerdings taugt sie: Beide gibt es nicht und beide befriedigen das Bedürfnis nach einer Instanz außerhalb der eigenen Wahrnehmung. Nicht wissen müssen, sondern glauben dürfen – das gefällt vielen. Im Mittelalter widersprach Forschung nach Ansicht vieler Gläubiger Gottes Geboten, heute gilt die Weiterentwicklung künstlicher Intelligenz als gefährlich. Beides ist berechtigt, weil es die Auslöschung der Menschheit beflügeln kann. Jede Entdeckung birgt auch Gefahren. Atompilz, Fliegenpilz. – Na ja. Wer nichts zu sich nimmt, kann sich nicht vergiften, aber so wäre niemals die Lasagne erfunden worden. Traditionen bewahren, Neues ausprobieren. Das widerspricht einander nicht unbedingt, aber einen Grund, sich gegenseitig zu beschimpfen und zu bekämpfen, bietet es allemal.

Die Menschen unterscheiden sich von (Kenner sagen: ‚anderen‘) Tieren vor allem durch ihr Bewusstsein, auch wenn alle Tierliebhaber das so weit wie möglich herunterzuspielen versuchen: Bruder Wurm. Trotzdem macht sich kein Schwein Gedanken darüber, mit wie viel Zwiebeln im Hackepeter es später am besten schmecken wird. Das ist unbestreitbar. Unbestreitbar ist aber auch, dass wegen des leidigen, wissenschaftlich nicht einmal belegbaren, Bewusstseins der Mensch mit seiner Endlichkeit nur schwer zurechtkommt, selbst dann, wenn er will, dass es so, wie es gerade ist, möglichst nicht bleiben soll.

Die Behauptung ‚Das Leben ist schön‘ taugte nie zu mehr als zu den Parolen, Gassenhauern oder Schlagern der jeweiligen Zeit. Immer brauchte es auch etwas, woran man sich weiterhangeln kann, Tag für Tag. Das Beliebteste dafür war schon immer ‚Gott‘, gern auch im Plural. Das half den Herrschenden dabei, einfach weiterzumachen wie bisher, und den Beherrschten dabei, das auszuhalten. Inzwischen sind allerdings längst andere Zukunftsziele als jenes, nach dem Tod nicht bestraft zu werden, ins Bewusstsein der Menschen gerieselt, besonders im Westen, dessen ehemals kolonialistisches Gebaren ja die Aussicht auf Hölle nach christlichen Vorstellungen durchaus wahrscheinlich gemacht hätte, es sei denn, der Gläubige hat genügend Heiden bekehrt, versklavt oder abgeschlachtet. Damals. Heute keine Option mehr. Heute sind Karriere, Sex und Umwelt wesentliche Etappenziele, um weiter ambitioniert durchs Leben zu robben. Dass dabei das Digitale so wichtig geworden ist, spielt meiner Schwerbeweglichkeit in die alternden Hände.

Das Digitale räumt mit einem Missverständnis auf: Wir sind nicht begeistert von Rom, sondern von unserer Vorstellung (hübscher noch: Erfahrung) von dem, was wir dann Rom nennen. Die Erfahrung ‚Rom‘ ist ansprechender, wenn sie digital daherkommt, gespeist von einer nagelneuen Dokumentation bei Netflix, als wenn sie unauslöschlich verknüpft ist mit einem analogen Abkotzen vor dem uralten Kolosseum nach dem Genuss von ebenfalls uralten Scampi.

Inzwischen lebe ich mehr in meinen seltsamen Ideen als in der Wirklichkeit. Ich kann der Wirklichkeit entfliehen. Viele Menschen fühlen sich von ihren Wirklichkeiten überfordert: Finanzkrise, Flüchtlingskrise, Umweltkrise, Corona, Inflation, Ukraine-Krieg, Krieg im Nahen Osten. Das nehme ich ja auch alles zur Kenntnis. Am Rande. In der Mitte sitze ich. Vor einem Bildschirm oder vor einem Teller. Rafał, mein Betreuer aus den Zehner-Jahren, ist seit Ende August zurück. Eine große Erleichterung.

Es macht keinen Spaß, um alles bitten zu müssen, aber man gewöhnt sich daran. Genauso wie an Nervenschmerzen, die nicht zu behandeln sind. Gesundheit und Freiheit – erst wenn sie weg sind, weiß man, was man an ihnen hatte. Ein Trost ist das nicht, aber eine Gewissheit in einer Zeit ohne Gewissheiten. Beobachtung und die leidige Selbstbeobachtung. Jeder Mensch ist ein Kosmos: Gedanken, Gefühle, Leiden, Freuden. Die Tage sprudeln über vor Inhalt oder sie verrinnen gleichförmig und gemächlich. Dieselben Tage, nur unterschiedlich empfunden. Ein ereignisloses Dasein schafft die besten Voraussetzungen für ein langes Leben. Bloß, dass es dann natürlich nichts zu erinnern gibt. Macht nichts. Ich klage nicht. Wäre ich lieber flott zu Fuß, aber arm? – Nicht in meinem Alter.

Menschen genießen das Zusammensein. Ich zwinge mich, das Alleinsein zu genießen. Das ist machbar. Je weniger andere Möglichkeiten es gibt, desto mehr leuchtet einem der eigene Zustand ein.

Ich habe genug zu essen. Mein Darm scheidet vernünftig aus. Meine Blase auch. Schmerzen habe ich keine. Ich muss zufrieden sein, sagen die einen. Die anderen sagen, wenn ich nichts getan habe, um das Dasein der Menschheit zu verbessern, lebe ich umsonst. Und das wird teuer: moralisch gesehen. Aber wer sieht was als moralisch an? Die einen schämen sich dafür, heterosexuelle Weiße, womöglich auch noch Männer, zu sein, die anderen wollen die Ukrainer von den jüdischen Nazis befreien. Das läuft auf die Frage hinaus: Muss ich mich mehr um mich selbst kümmern oder um die anderen? Das eigene Seelenheil oder die Nächstenliebe? Die eigenen Eindrücke und Erfahrungen oder der Dienst an der Gemeinschaft? – Möglichst beides, war immer schon die Hoffnung der Begabteren. Dem Volk dienen, das Volk führen. Auslegungssache. Die Lebenssuppe ist mit zu viel Schlagwort-Gelatine angereichert. Sie fließt nicht mehr, sie stockt, und jeder kann sich eine Scheibe abschneiden, um zu verkünden, wie ungenießbar die Sülze sei.